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舞字的部首是什么？

舞的部首是夕。 舞，舞的部首wu，舞的部首从无从舛，乐也。用足相背，我我色综合 (1) 形声。从舛( chuǎn),两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义:舞蹈。 (2) 同本义 [dance] 本意舞蹈，按一定的节奏转动身体表演各种姿势，也指衍生而来的各种舞蹈类别。 扩展资料 1.本。

“舞”的部首是什么？

“舞”的部首是“夕”，笔画有14笔。在字典里查部首的时候查“夕”，然后找到14笔的字当中，就可以看到“舞”这个字了。常见的组词有：舞动、鼓舞、舞姿、飞舞、riben舞蹈、舞弄、独舞、歌舞、舞迷、舞厅、舞尝舞伴、舞女、飘舞，等等。 “舞”的本义是舞蹈。例。

舞字的偏旁部首是什么

”舞“的部首是夕。 夕，是根据象形之法而造的一个汉字，甲骨文“夕”与“月”的字形相同，皆像初月形，gogogo手机完整高清在线观看金文稍简而区别于“月”，篆文文字化，隶变后楷书写作“夕”。就其形说为“月”，就其时说为“夕”。夕的本义是“日落，傍晚。” 常见的以夕为部首的字还有。

舞的偏旁是什么

偏旁部首：夕 舞，wu，从无从舛，乐也。用足相背， (1) 形声。从舛( chuǎn),两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义:舞蹈。快视频 (2) 同本义 [dance] 解释： 【名】 1.本义：舞蹈。（Dance）舞旋（旋转的舞蹈；耍弄，舞弄）；舞判（装扮钟馗、判官。

“舞”的部首什么结构？

“舞”的部首是：夕，结构：上下。 读音： wǔ 释义： 1.按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2.耍弄：～弊。～文弄墨。 笔顺编号：31122221354152 五笔：RLGH 总笔画：14 部外笔画：11 扩展资料。

舞的部首是？

舞的部首是夕。 舞读音wǔ，声母是w，韵母是u，声调是三声。 笔画数：14 笔顺：撇、横、横、竖、竖、竖、竖、横、撇、横撇/横钩、点、横、撇折、竖。 字义： 1、按一定的节奏转动身体表演各种姿势：舞蹈。舞技。舞姿。舞会。舞剑。舞女。舞曲。舞。

跳舞的舞的部首

舞 拼 音 wǔ 部 首 夕 笔 画 14 五 行 水 繁 体 舞 五 笔 RLGH 生词本 基本释义 详细释义 1.按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2.耍弄：～弊。～文弄墨。 相关组词 舞动 [wǔ dòng] 挥舞；摇。

舞的部首是什么部

舞部首：夕 [拼音] [wǔ] [释义] 1.按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2.耍弄：～弊。～文弄墨。

舞的部首是什么？请问

”舞“的部首是夕。 夕，是根据象形之法而造的一个汉字，甲骨文“夕”与“月”的字形相同，皆像初月形，金文稍简而区别于“月”，篆文文字化，隶变后楷书写作“夕”。就其形说为“月”，就其时说为“夕”。夕的本义是“日落，傍晚。” 常见的以夕为部首的字还有。

舞的部首是什么

舞的部首是夕，舞只有一个读音，舞的拼音是wǔ。 基本释义： 一、形声。从舛( chuǎn),两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义:舞蹈。 二、同本义。 舞,动其容也。——《礼记·乐记》 三、钟体的顶部。 钲上谓之舞。——《考工记·凫氏》 四、跳舞。 。

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南安举办“聚焦企业数字化智能制造”专场沙龙

东南网11月19日讯（本网记者 陈诗婷 通讯员 林晓欣）装备制造业是南安重点产业集群，日前，在南安市工业与信息化局的指导下，南安市装备制造业协会联合金蝶软件（中国）有限公司泉州分公司，成功开展“走进闽山·聚焦企业数字化智能制造”专场沙龙研讨会，活动邀请金蝶中国精益智造资深管理专家，以及智能制造方案总监，同与会的30多位制造企业负责人共同探讨制造业互联·智造转型「智能+」。

金蝶中国精益管理资深专家余一在主题报告中表示，传统制造型企业必须进行精益转型升级才能生存，精益智造方式是制造型企业持续发展的不二选择。而精益思想的核心是消灭一切浪费因子，企业需要构建完整的产业价值链，提高运营效率与利润，用最少的资源，最短的时间，实现最大的价值。

金蝶中国智能制造资深方案总监刘卫征，从信息化技术支持方面，与参会嘉宾分享了《企业上云，制造企业如何重塑竞争力路径》。他表示，智能制造的横向结构中，产品交付不是终点，而是创新服务的开始。智能制造关注的真问题在现场，包括人、机、料、法、环、测六大制造企业存在的真问题，而智能制造的发展路径需要经过数字化、网络化到智能化的循序渐进。刘老师同样通过多个案例，解析了数字化智慧工厂帮助企业转型升级降本创收的解决方案。

当天，多位嘉宾表示，信息化已经是制造企业发展必不可少的重要支撑工具，只有依靠信息化合理应用及管理，才能跟上数字化转型的浪潮，真正实现企业的智能化。

宣传泉州有我 泉州古城原住民导游爱讲自家故事

泉州古城原住民导游爱讲自家故事——

生在文化富矿 宣传泉州有我

国庆中秋长假，古城旅游人数暴增，导游们迎来了最忙碌的工作季。见人见物见生活，泉州古城保护不仅仅针对砖瓦建筑，更呵护了原住民和原住民文化。在古城，有这么一群导游，他们或生于斯长于斯，或从古城搬走后又坚定回来。他们之中有公务员、医生、教师、自由职业者，讲解风格也丰富多样，有的偏文史，有的爱段子，有人研究考古，有人搜集了满满的民间传说。从小耳濡目染，浸润在古城故事里，他们有情怀，也有使命感。

如今，随着古城声名渐起，他们当起了古城故事的讲述者，怀揣着对家乡的热爱，向从天南海北慕名而来的游客说着自家故事，成为古城“活地图”，坚定扛起文化传播、传承的责任，为古城复兴添砖加瓦。

老一辈情怀 “听讲古长大，讲故事是熏陶也是养成”

认识洪泓的人会发现，他的朋友圈尽是和古城文化、景点、历史相关的文章和评论。如果你常去西街走一走，可能会经常遇到他跟一群游客或者热爱泉州历史文化的“粉丝”一起，滔滔不绝讲述着印度教与泉州的起源、开元寺石刻的故事。他的讲解生动又接地气，时不时还与流行段子结合，风趣幽默也容易为年轻人所接受。

他对于古城的热爱是与生俱来的，大半辈子都在传递这份热爱。“小时候最开心的时光，大多是在开元寺度过的。我从小听讲古长大，讲故事是一种熏陶，也是一种养成。”洪泓接待过不少外国学者，包括印度学者来开元寺寻找印度教遗迹。如今，他除了“带团”，还通过朋友圈、参加讲座、培训等各种渠道不遗余力推介古城。

被誉为泉州古城文化讲解“李家班”班主、人称“泉州老李”的李以健，是古城小有名气的民间导游。他出生在鲤城，童年和少年在南平建阳长大，直到成年后才重回故乡。“李以健讲解开元寺，能讲三天三夜。”这一说法在文化讲解传播圈中时常听闻。而李以健说“三天三夜都讲不完”。能讲的底气，来自几年间对开元寺持续不间断的研究和上千次的探访。

几年间，李以健实地踏勘遍布在泉州各地的国家、省、市、县级文保单位已超过700处，此外还有许多未被列入文保单位的文物和古迹，“光照片就拍摄保存了10多万张”。这样的自觉，来源于对历史文化的热爱，更是对古城有着深刻的眷恋之情，希望把古城的深厚与博大展现给更多人。

新生代感悟 “当地人讲当地事，带着情感和生活体验”

古城的魅力，不仅是老一辈为之倾倒，新生代也不断涌入。古城专职导游杨远彬说自己是“新古城人”，小时候没有住在古城，长大后坚定搬回来工作和生活。“我的大半生都在古城里，讲故事是我的工作，我讲的故事其实就是古城的生活。讲历史，也说着自己的人生。”

“当地人讲当地事，与教科书般解读历史不同，我们会带着更强烈的情感，和在古城生活的体验和感悟。一座城市的文化气质，与生活其中的人息息相关。”杨远彬的解说深受游客喜爱，不少文化学者点名要他讲解。“我的讲解不单单是靠嘴巴，而是带着眼睛、耳朵、舌头全方位立体讲解。我在讲解时会还原一个四季的泉州，比如开元寺春天有很多樱花，但不是所有人都能在春天来开元寺，我就会给大家看图片和视频，让大家了解一年四季的开元寺。”随着不断学习了解，杨远彬对于古城的认知和情感也不断加深，讲的东西也更加深入。“深深觉得古城是一座文化富矿，而我们都是‘文化富二代’，更应该把这些文化财富传承、弘扬下去。”

与杨远彬一样，连赞梅也是一名扎根古城的导游。“从2013年开始就在讲解古城。虽然从小在这里长大，但一开始了解的也很浅显。后来不断去跟家里的老人聊古城故事，去找学者学习古城文化，越来越发现这是一座令人惊喜的古城。我有时会讲一些小时候的故事，或者从老一辈口中听到的故事，游客们也觉得新鲜有趣。”连赞梅说，作为年轻的导游，也是外地游客了解古城的一扇窗口，感觉到身上沉甸甸的责任。“这是我所热爱的家乡，我责无旁贷。”她说。

（记者 殷斯麒）